Yochanan (John), comme Jésus, était également juif – son père Zacharie a servi comme prêtre dans le Temple, et sa mère Elisheva – Elizabeth en anglais, était la petite-fille de la Matan prêtre de la maison d’Aaron. Selon la tradition, ils ont vécu dans un petit village dans les montagnes de Judée, qui est Ein Kerem.
Dans l’église se dresse une abside impressionnante, une niche dans l’église, où l’autel principal est situé, face à l’Est comme dans la plupart des églises. Dans l’abside, se trouvent des statues des parents de Jean – Zacharie et Elisabeth. Sur la gauche, vous trouverez un certain nombre d’étapes menant à une petite grotte, connue comme la crypte. La rumeur veut que John soit né là.
Il ya des gravures sur pierre sur le mur, parmi eux John peut être reconnu par sa barbe, sa tenue de chèvre et son bâton en bois avec un serpent gravé dessus. Pendant de nombreux siècles, les gens simples ne pouvaient pas lire ou écrire.
La solution la plus efficace était de dessiner ou graver les images de figures importantes du monde chrétien. De cette façon, les icônes ont été inventés, un mot que nous associons aujourd’hui principalement avec des ordinateurs.
Comme pour toutes les églises catholiques, l’église de Saint John dispose d’un confessionnal, une fontaine baptismale, et les quatorze stations de la Via Dolorosa, le chemin final de Jésus. Les stations apparaissent sur les murs de magnifiques peintures.
Tout ceci a été fait don à l’église d’Ein Kerem par les pèlerins, la royauté européenne, comme le roi d’Espagne, également mentionné dans l’entrée de l’église par l’emblème royal espagnol, et d’autres parties intéressées.
Paradis au cœur d’Ein Kerem
Continuez vers le couvent des Sœurs de Sion.. Dans le milieu du 19ème siècle, Alphonse Ratisbonne est arrivé à Jérusalem.
Ratisbonne, un Juif converti, après que le monastère de Ratisbonne, dans le quartier Rechavia est nommé, ainsi que l’église des Sœurs de Sion dans la vieille ville, fonda l’Ordre des Sœurs de Sion, et a réussi à atteindre un terrain à Ein Kerem, malgré l’interdiction des Turcs de vendre des terres aux «non-musulmans». Faites attention aux arbres près de sa maison, il ya 3 cèdres, chacun d’eux a 130 ans.
Nous allons procéder à la maison d’hôtes. À son dos, vous pouvez voir une vue panoramique sur les collines de Judée, au nord et à l’ouest. Vous êtes invités à vous asseoir sur un banc ou une chaise et profiter de la vue.
S’il vous arrive de visiter en hiver, vous remarquerez peut-être l’écoulement de l’eau dans le ruisseau de la vallée en face de vous, bordé par le célèbre barrage d’Ein Kerem. Dans la saison des pluies, vous pouvez même voir l’eau couler vers le bas du barrage, créant une cascade.
Quelques mètres au sud du point d’observation de détente, vous arriverez au petit cimetière du monastère, où Ratisbonne est enterré. Au-dessus de la tombe, il ya une statue de Maria, et une phrase est gravée: «Ô Marie, N’oubliez pas que votre enfant est capturé par votre amour. »
Autre qu’Alfonso Ratisbonne, le cimetière est aussi le lieu de sépulture pour les religieuses qui vivaient dans le monastère depuis sa création au 19ème siècle. Faites attention à la vue spectaculaire depuis le sud du cimetière et vous verrez le clocher de l’église (que nous allons aussi visiter).
Au-dessus du clocher se trouve le dôme de l’église russe, dont la construction a commencé en 1905 et n’a été achevée que récemment, après près de 100 ans de stase.
Une visite familiale à la fontaine de Miriam
Après avoir quitté le couvent des Sœurs de Sion, tournez à droite et descendez au Sud, jusqu’à ce que vous ayez atteint la route, puis tournez à droite, vers la fontaine de Ein Kerem. Selon la tradition chrétienne, Marie (mère de Jésus) et Elizabeth (la mère de John) se sont rencontrés alors qu’elles étaient toutes les deux enceintes. Par conséquent, Jésus et Jean sont nés dans la même année.
Montez au Sud vers l’impressionnante église de la Visitation et profitez aussi d’une superbe vue panoramique. La vue est à couper le souffle, et vous permet de voir aussi loin que le début de Sorek Stream, qui se termine à la plage Palmachim près d’Ashkelon.
Sur le mur de l’église, vous pouvez voir de nombreuses mosaïques présentant une prière du Nouveau Testament écrit dans plus de 40 langues. Avec la permission des frères franciscains, vous pouvez aller à l’église supérieure au deuxième étage et voir les peintures de pierre merveilleuses. Ensuite, nous allons y retourner au village, à notre point de départ.
La ruée vers l’or – Jérusalem style
Ein Kerem était un village arabe jusqu’à la guerre d’indépendance en 1948. Pendant la guerre, elle a été abandonnée par ses habitants arabes, qui ont quitté en partie vers la Jordanie, d’autres vers la région de Bethléem.
Il y a une légende urbaine amusante qui dit que parmi les nouveaux résidents juifs du village, certains des anciens résidents cachaient des sacs d’or à l’intérieur des murs, et n’ont pas eu le temps de les prendre en s’enfuyant de la guerre.
Légende ou pas, en 1950, un certain M. Maziano avait ouvert une épicerie au coin de ha-Maayan Street. Il se moquait des histoires de personnes âgées du village qui affirmaient que son magasin est le lieu de sépulture des trésors d’or, appartenant au Dr Joachim, qui y vécut jusqu’en 1948.
Un an après que le ministère des Travaux publics a commencé à élargir la route, deux sacs d’or ont été trouvés à l’intérieur des murs détruits. Inutile de dire que le propriétaire de la maison, qui a fui vers la Jordanie a été dévasté quand il a découvert que son trésor a été découvert, et la rumeur dit qu’il a perdu son esprit.
Un an plus tard, les Arabes, les anciens habitants du village, avaient fait irruption dans leurs anciennes maisons, détruisant les murs, et prenant les biens de leur famille cachés il ya trois ans.
Une vraie histoire d’amour
Dans les années 1930 à Jérusalem, une histoire d’amour qui a eu lieu dans les ruelles magiques de Ein Kerem fut très connue. Un chrétien arabe du quartier, Jabra, et une jeune fille juive de Machane Yehuda, Alegra. Inutile de dire que les familles n’ont pas approuvé la relation.
Cependant, l’amour a pris son cours normal et les deux finalement se sont mariés. Le père de Alegra s’est assis sur sa fille en shiva (une coutume de deuil juif sur les morts) et Jabra ne pourrait jamais retourner dans son village.
Alegra se converti au christianisme et se concentre sur l’éducation et la charité. Jabra a bien prospéré dans les affaires et est devenu le fournisseur principal de viande à l’armée britannique. Plus tard, ils revinrent ensemble à Ein Kerem, et vécurent dans une maison qui a reçu le nom de « La Maison Juive. »
