כניסתו של ישוע לירושלים - בית פגי

לא ממש מוכר אבל חשוב לכל צליין המגיע לעיר הקודש - ביקור קצרצר במקום ממנו על פי המסורת הנוצרית, נכנס ישוע על חמור לבן אל העיר בשבוע האחרון בטרם נצלב.

השם עצמו, בית פגי ניתן לכפר שבראש הר הזיתים, כנראה משום שבו גידלו תאנים כפי המוזכר בברית החדשה על ישוע כי בדרכו מבית עניה לתוך ירושלים, ביקש לקטוף תאנה ולא מצא פרי על העץ "כי לא הייתה עת תאנים" גער בתאנה וזו יבשה.

האירוע עצמו מתואר בבשורה ע"פ מרקוס פרק י"א: "וַיְהִי מִמָּחֳרָת בְּצֵאתָם מִבֵּית־הִינִי וַיִּרְעָב׃ וַיַּרְא תְּאֵנָה מֵרָחוֹק וְלָהּ עָלִים וַיָּבֹא לִרְאוֹת הֲיִמְצָא־בָהּ פֶּרִי וַיִּקְרַב אֵלֶיהָ וְלֹא־מָצָא בָהּ כִּי אִם־עָלִים כִּי לֹא הָיְתָה עֵת תְּאֵנִים׃ וַיַּעַן וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ מֵעַתָּה אִישׁ אַל־יֹאכַל פְּרִי מִמֵּךְ עַד־עוֹלָם וַיִּשְׁמְעוּ תַּלְמִידָיו".

פנים כנסיית בית פגי

כאשר עלה ישוע מדרך יריחו לכיוון ירושלים זכה לקבלת הפנים הראויה מקהל מעריצים שאף שטחו את בגדיהם על הדרך, נופפו בכפות תמרים והריעו לכבודו כפי שניתן לראות בכנסיה הפרנציסקנית על הקיר "הושע נא" "ברוך הבא בשם ה' ואף כינו אותו "בן דוד" ו"מלך ישראל". סיפר זה הנו המקור למנהג לשאת כפות תמרים לתהלוכת יום ראשון של הדקלים.

בספר הבשורה על פי מתי פרק כ"א מסופר כי: "כַּאֲשֶׁר הִתְקָרְבוּ לִירוּשָׁלַיִם וּבָאוּ אֶל בֵּית־פַּגֵּי, אֶל הַר הַזֵּיתִים, שָׁלַח יֵשׁוּעַ שְׁנֵי תַּלְמִידִים בְּאָמְרוֹ לָהֶם: "לְכוּ אֶל הַכְּפָר אֲשֶׁר מִמּוּלְכֶם וּמִיָּד תִּמְצְאוּ אָתוֹן קְשׁוּרָה וְעַיִר אִתָּהּ. הַתִּירוּ אוֹתָם וְהָבִיאוּ אֵלַי.  וְאִם מִישֶׁהוּ יֹאמַר לָכֶם דָּבָר, תֹּאמְרוּ 'הָאָדוֹן זָקוּק לָהֶם' וּמִיָּד יִשְׁלַח אוֹתָם." כָּל זֶה קָרָה כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיֵּם דְּבַר הַנָּבִיא:  "אִמְרוּ לְבַת־צִיּוֹן: הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ, עָנִי וְרֹכֵב עַל־חֲמוֹר וְעַל־עַיִר בֶּן־אֲתֹנוֹת." הַתַּלְמִידִים הָלְכוּ וְעָשׂוּ כְּמִצְוַת יֵשׁוּעַ. הֵם הֵבִיאוּ אֶת הָאָתוֹן וְאֶת הָעַיִר וּלְאַחַר שֶׁשָֹמוּ עֲלֵיהֶם אֶת בִּגְדֵיהֶם הוּא יָשַׁב עֲלֵיהֶם. רַבִּים מִן הֶהָמוֹן פָּרְשׂוּ אֶת בִּגְדֵיהֶם עַל הַדֶּרֶךְ וַאֲחֵרִים כָּרְתוּ עֲנָפִים מִן הָעֵצִים וְשָׁטְחוּ אוֹתָם עַל הַדֶּרֶךְ.  וַהֲמוֹן הָעָם שֶׁהָלְכוּ לְפָנָיו וְאַחֲרָיו קָרְאוּ: "הוֹשַׁע־נָא לְבֶן־דָּוִד! בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם יְהוָה! הוֹשַׁע־נָא בַּמְּרוֹמִים!"

בתוך הכנסיה הפרנציסקנית בית פגי, נמצא סלע המכונה "מצבת האבן של בית פגי" ( Stele of Bethpage ) אשר נחשף במאה ה-19. זהו בבלוק אבן גדול השייך בעצם לאפסיס הכנסייה הצלבנית. הסלע מתוארך לשנת 1170 ומעוטר בכל ארבעת צדדיו בסצנות מהברית החדשה: תחייתו של לזרוס, השליחות של 2 התלמידים למצוא עבור ישוע חמור, כנסיתו של ישוע לירושלים וישוע  עם מרתה ומריה. הציורים שוקמו בשנת 1950. מסורת צלבנית גורסת כי ישוע נעזר בסלע זה בכדי לעלות על החמור.

ציור קיר צלבני על האבן בכנסיית בית פגי

מבנה הכנסייה הנוכחית הוקם ב-1883 על שרידי כנסיות קודמות שהיו במקום. הכנסייה חודשה ונוסף לה המגדל המרשים בשנת 1954 על ידי אנטוניו ברלוצי שגם בנה בין השאר את כנסיית גת שמנים ובכי האדון ( דומינוס פלאביט ) שבהר הזיתים. הכנסייה נבנתה בסגנון צלבני והיא בולטת בשונותה מהכנסייה היוונית אורתודוקסית הסמוכה אליה מייד נגיע, שהנה בעלת גג הרעפים האדום.

בית פגי - הכנסיה המודרנית משנת 1883, המגדל משנת 1954

על המזבח שבמרכז האפסיס מבצע כהן הדת את הטקס החשוב ביותר של סקרמנט המיסה - טקס ההמרה ( בלטינית טרנסובסטנציה). במהלך הטקס נוטלים המאמינים את הלחם והיין  וחוזרים על דבריו של ישוע מהברית החדשה "זהו בשרי וזהו דמי". ע"פ האמונה הנוצרית במהלך זה עוברים הלחם והיין המרה, טרנסובסטנציה, והופכים לבשרו ודמו של ישו. עד לועידת הוותיקן השנייה נהג הכומר לבצע את הטקס כשגבו מופנה אל הקהל ואילו נער מזבח צלצל בפעמון בעת אמירת מילות ההמרה על מנת לבשר את התרחשות הנס. מאז הוועידה השנייה, הקהל רשאי לצפות בטקס.

בית פגי - הכנסייה היוונית אורתודוכסית

כמו בהרבה אתרים נוצריים אחרים, גם פה גרסה יוונית אורתודוכסית לאירוע בית פגי. מייד מהיציאה מהכנסיה הפרנציסקנית (קתולית), נפנה שמאלה עם הכביש כמב מאות מטרים ומימין נטפס לחצר הכנסיה הקטנה והמרשימה שבלב המתחם.

בכנסייה שנראית לקוחה מאיי יוון, ציורי קיר נאים ובהם כניסתו של ישוע לירושלים, אדם וחווה ועוד.

מצאתם טעות? רוצים להוסיף? רוצים לכתוב כתבה משלכם ועל שמכם? שילחו לנו מייל או טוקבק בכל נושא שתחפצו...